「仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふといふは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長長出ならしむ」
〜道元
（仏道をならうというのは自己をならうことである。自己をならうというのは自己を忘れることである。自己を忘れるというのは宇宙のすべてによって明らかにされる（＝悟らされる）ということである。宇宙のすべてによって明らかにされるとは、自分及び他者の身心（＝意識・感覚）を抜け落ちてなくならせるということである。そこには悟りの跡形もなく、跡形のない悟りが永遠に続いていくのである）
「五大に皆響きあり 十界に言語を具す 六塵悉く文字なり 法身は是れ実相なり」
〜空海
（五つの元素（からなるあらゆるもの）には皆（真理の）響きがある 十界（＝全ての世界）は（真理を語る）言語を持っている 六つの感覚による全ての認識対象はことごとく（真理を表す）文字である 仏の真理はありのままの姿である）
「菩提本より樹無し 明鏡もまた台に非ず 本来無一物 いづれの処にか塵埃を惹かん」
〜六祖慧能
（悟りにもともと（たよりになる）樹などはない 明鏡（のような心）もまた（悟りの）台ではない 本来無一物 どこに汚れがつくことがあろうか）
「応無所住而生其心」
まさに住する所無くして、しかもその心を生ずべし。
〜金剛般若経
（何かにとらわれることなく発心しなさい）
「願わくはこの功徳を以て普く一切に及ぼし、我等と衆生と、皆共に仏道を成ぜんことを」
〜普回向
